このようにして色（しき＝現象）があり、このようにして色の因があり、このようにして色の滅がある。また、このようにして受があり、このようにして受の因があり、このようにして受の滅がある。このように考えるが故に、わたしは一切の幻想を捨て、一切の迷妄を断ち、一切の我見を離れて、執着することもなく、解脱したというのである。 ――― 南伝 中部経典 ７２ 婆蹉衢多火喩経
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